五柳先生傳

編輯
《五柳先生傳》是晉宋之際文學家陶淵明創作的自傳文(存爭議)。在文中作者表明其三大志趣,一是讀書,二是飲酒,三是寫文章,塑造了一個真實的自我,表現了卓然不群的高尚品格,透露出強烈的人格個性之美。文章立意新奇,剪裁得當;采用白描手法,塑造了生動的藝術形象;行文簡潔,絕無虛詞矜譽。
作品名稱:
五柳先生傳
作品出處:
《陶淵明集》
文學體裁:
散文
創作年代:
東晉
作 者:
陶淵明

目錄

作品原文

五柳先生傳
先生不知何許人1也,亦不詳2其姓字3。宅邊有五柳樹,因以為號焉4。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解5;每有會意6,便欣然7忘食。性嗜8酒,家貧不能常得。親舊9知其如此10,或11置酒而招之。造飲輒盡12,期在必醉13;既14醉而退,曾不吝情去留15。環堵蕭然16,不蔽風日,短褐穿結17,簞瓢屢空18,晏如19也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終20
21曰:黔婁22之妻有言:“不戚戚23于貧賤,不汲汲24于富貴。”其言2526若人27之儔28乎?銜觴29賦詩,以樂其志30,無懷氏31之民歟?葛天氏之民歟?

注釋譯文

詞句注釋

  1. 1、何許人:何處人。也可解作哪里人。許,處所。
  2. 2、詳:知道。
  3. 3、姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立別名稱字。
  4. 4、因以為號焉:就以此為號。以為,以之為。焉,語氣助詞。
  5. 5、不求甚解:這里指讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分探究。
  6. 6、會意:指對書中的有所體會。會:體會、領會。
  7. 7、欣然:高興的樣子。
  8. 8、嗜:喜好。
  9. 9、親舊:親戚朋友。舊,這里指舊交,舊友。
  10. 10、如此:像這樣,指上文所說的“性嗜酒,家貧不能常得。”
  11. 11、或:有時。
  12. 12、造飲輒盡:去喝酒就喝個盡興。造,往,到。輒(zhé),就。
  13. 13、期在必醉:希望一定喝醉。期,期望。
  14. 14、既:已經。
  15. 15、曾不吝情去留:五柳先生態度率真,來了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是離開。
  16. 16、環堵蕭然:簡陋的居室里空空蕩蕩。環堵(dǔ):周圍都是土墻,形容居室簡陋。堵,墻壁。蕭然,空寂的樣子。
  17. 17、短褐穿結:粗布短衣上打了個補丁。短褐,粗布短衣,穿結,指衣服破爛。穿,破。結,縫補。
  18. 18、簞瓢屢空:形容貧困,難以吃飽。簞(dān),盛飯的圓形竹器。瓢(piáo),飲水用具。屢:經常。
  19. 19、晏如:安然自若的樣子。
  20. 20、自終:過完自己的一生。
  21. 21、贊:傳記結尾的評論性文字。
  22. 22、黔(qián)婁:戰國時期齊稷下先生,齊國有名的隱士和著名的道家學,無意仕進,屢次辭去諸侯聘請。他死后,曾子前去吊喪,黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。求仁而得仁,求義而得義。”
  23. 23、戚戚:憂愁的樣子。
  24. 24、汲汲:極力營求的樣子、心情急切的樣子。
  25. 25、其言:推究她所說的話。
  26. 26、茲:這。
  27. 27、若人:此人,指五柳先生。
  28. 28、儔(chóu):輩,同類。
  29. 29、觴(shāng):酒杯。
  30. 30、以樂其志:為自己抱定的志向感到快樂。以,用來。
  31. 31、無懷氏:與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代,人民生活安樂,恬淡自足,社會風氣淳厚樸實。

白話譯文

不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹,就把這個作為號了。他安安靜靜,很少說話,也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書,不在一字一句的解釋上過分深究;每當對書中的內容有所領會的時候,就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒,家里窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況,有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩,遮擋不住嚴寒和烈日,粗布短衣上打滿了補丁,盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的,可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂,也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上,從此過完自己的一生。
五柳先生傳五柳先生傳
贊語說:黔婁的妻子曾經說過:“不為貧賤而憂愁,不熱衷于發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩,因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?

創作背景

對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。
王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為,《五柳先生傳》作于太元十七年(392年)陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到:“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中,表示了自己的從文志愿。”如果這說少年時所作的話,那么這便不是自傳了,有可能是陶淵明在年少時對生活的構想,表明志向,規劃未來。
可是,“環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空”可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒,家境貧寒。如此情境不似為自己規劃未來,所以有研究者認為文章創作于晚年時期。清代學者林云銘指出文中贊語中“無懷氏”“葛天氏” 傳達了安貧樂道的情懷和不為官的態度,可以推測這是陶淵明辭官后所作。

作品鑒賞

整體賞析

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。
正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”,交代“五柳先生”號的由來,開篇點題。“先生不知何許人也”,文章開頭第一句,即把這位先生排除在名門望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,“亦不詳其姓字”,五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的,而五柳先生竟與這種風氣背道而馳,這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹,因以為號焉”,就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名,而且根本就不重視姓字,用莊子的話說,“名者,實之賓也”,本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李,只有這么幾棵柳樹,這與后面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋,生活貧窮,這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。第二節自“閑補少言”至“欣然忘食”,寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言,不慕榮利”,這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現,不慕榮利,才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利,五柳先生就無須奔忙,不用煩躁,自然也就閑,也就靜,用不著喋喋不休。但這種閑靜少言,并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書,不求甚解”,不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的,是一種求知的滿足,精神的享受,所以“每有會意,便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人,和那個時代的社會對他的限制和迫害。第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”,寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性,而非門閥之士的放蕩縱酒,自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的,他不慕榮利,不能擺脫貧困,便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒,他卻毫無拘束,一去即飲,一醉方休,又反映了他的坦率與認真,并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環境里使自己得到解脫的一種方法。第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”,寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏,衣食不足,但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”,不入塵網,則是他讀書“每有會意”的結果。并且,“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應,又收束了全篇。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后,第二部分文章結尾也仿史家筆法,加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應,這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”,表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話:“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情,又說明他是一位有著美好現想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的針砭與嘲颯。
此文在藝術上也頗具特色。首先,立意新奇,剪裁得當。《五柳先生傳》是自況之作,目的是托空寄意。所以既不能太虛,也不能太實。太虛,撲朔迷離,則失之晦澀;太實,筆筆寫真,看即破,則索然無昧。開頭說:“先生不知何許人也,亦不知其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉”,不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最后用“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”兩個問句結尾,含蓄蘊借,余味無夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題,寫了讀書、飲酒、安貧、著文等四件事,詳略得當,落筆有致。
其次,采用白描手法,塑造了生動的藝術形象。作者對“五柳先生”雖然著墨不多,但是不僅把他的志趣、情操充分地表現出來,而且對他的居室、衣著等外在形象也進行了必要的勾勒,塑造了一個居陋室,著破衣的隱者形象。正因為如此,“五柳先生”的藝術形象曾引起后世許多詩人的神往,唐代偉大詩人李白在《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》詩中曾說:“夢見五柳枝,已堪掛馬鞭。何日到彭澤,長歌陶令前。”
第三,此傳行文簡潔,絕無虛詞矜譽。一篇寄托詩人平生理想與志趣的傳記,在一般人寫來,免不了要洋洋灑灑地作長篇大淪,但作者抓住足以表現人物本質的主要事件,僅僅用了一百七十三個字,就概括無遺。其用筆之經濟,實在堪稱精煉。

名家評價

洪邁《容齋隨筆》卷八:“陶淵明高簡閑靖,為晉宋第一輩人。語其饑則簞瓢屢空,缾無儲秉;其寒則短揭穿結,絺绤冬陳;其居劉環堵蕭然,風日不蔽。窮困之狀,可謂至矣。”
朱熹《朱子語類》:“晉宋人物,雖曰尚清高,然個個要官職,這邊一面清談,那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要,所以高于晉宋人物。” 
林云銘《古文析義》卷七:“昭明作陶公傳,以此傳敘入,別此傳乃陶公實錄也。看來此老胸中,浩浩落落,總無一點粘著。既好讀書亦不知有章句,嗜飲酒亦不知有主客。毋論畜貴貧賤,非得孔、顏樂取,也易語此乎?贊末無懷葛天二句,即夷齊、神農、虞夏之思,暗窩不仕宋意。然以當身,即是上古人物,無采薇忽歿之嘆,更覺高渾也。后人仿作甚多,總無一似。”
吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七:“淵明以彭澤令辭歸。后劉裕移晉祚,恥不復仕,號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸,一片神行之文。”
過珙《古文評注全集》卷六:“此傳即先生自述,試把先生行履與此傳相印證,其一種瀟灑奇邁風度,宛然恰合。” 
浦起龍《古文眉銓》卷四十二:“于客難諸體后,別開畦埒,超絕。昭明為淵明作傳,錄此一篇,又序其集,稱其文章不群,獨超眾類。”
毛慶藩《古文學余》卷二十六:“真氣盤旋紙上,不可作文字觀。”
李扶九《古文筆法百摘》卷十:“不矜張,不露圭角,淡淡寫去,身份自見,亦與其詩相似,非養深者不能。此在文中,乃逸品也,乃逸品也。”

作者簡介

  陶淵明(365—427),晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛,祖父作過太守,父親早死,母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期,學仕時期,從晉孝武帝太元十八年(393年)他29歲到晉安帝義熙元年(405年)41歲。第三時期,歸田時期,從義熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。歸田后20多年,是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”,開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇,甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首,文12篇,后人編為《陶淵明集》。